校刊《香樟树》

◆名作欣赏◆

轻轻吟诵唐宋诗词

□ 少逸

乐读唐宋诗词，令人心旷神怡，乐而忘倦。孟郊“谁言寸草心，报得三春晖”；王勃“海内存知已，天涯若比邻”；赵企“骑马踏红尘，长安重到，人面依然似花好”；岳飞“三十功名尘与土，八千里路云和月”。何等的亲情，何等的友情，何等的气概！于是，常持一卷唐诗宋词，穿越时空，一路吟诵，胸臆如空山灵雨，忘却了一切的荣辱与得失，拥有了一份恬淡悠闲的心境，一颗祈求旷达人生的心灵……  

1、唐宋诗词与现代人生（节选）

□文/莫砺锋

唐宋诗词是我们的古人、我们祖先中间最有灵气的一部分人，他们用这种文本，来表达他们对生活的全部感受，表达他们的喜怒哀乐，表达他们对真善美的追求，表达他们对友谊、对爱情、对国家、人民的热爱。这些东西经过一千多年时间的传递，跟我们当今读者的心依然相通。也就是说，我们阅读这些作品，我们会在人格，会在道德修养上受到很好的熏陶。读了以后，会提升自己的精神境界。人与人之间要有一种基本的同情，我们每个人都是普通人，不一定能为别人、为这个社会贡献多少，也不一定能做多少事情，但是心里要有这种关怀。有了这种关怀，你是忧国忧民的人，一旦你有能量了，就能发挥作用了。我们读一些唐代的、宋代的诗词，读一些好作品，在人格精神上面，可以受到很好的熏陶。   

唐宋诗词相距我们已经十分遥远，但它并不是一个死的文本，而是依然生活在我们中间，现在人们还是要读它。人会有各种各样的境遇，写诗就成为表达情感的途径。正如冰心所说:“恨不趁古人未说我先说”，然而，我们何必自己写诗呢，我们也可以读诗、读词。   

在唐宋时代，像杜甫这样忧国忧民的诗人并不是很多，更多的人是表达他个人的一些生活感受。这些作品，只要它表达了一种真诚的、纯洁的情感，同样能对我们起到一种熏陶、净化灵魂的作用。   

上世纪50年代，曾经有过一场关于李后主的词是否具有人民性的大讨论。讨论的结果当然是否定的:李煜作为一个国君，亡国离开金陵时悲吟“最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。”怎么说也跟劳动人民不沾边。但，恰恰是这样一个脱离人民群众的君王的词作，却常常能叩动各种身份人们的心弦。   

李后主具有过人的艺术才华，但政治上却无所作为。经历从南唐君主到北宋俘虏的人生遽变，他不禁感慨:“帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒，梦里不知身是客，一晌贪欢。”这样一个人，一个高高在上的君主，他的生活经历跟我们普通百姓完全不一样，但是他写的词同样能够感动我们，同样能够给我们一种美好的精神享受。   

身份的差异没关系，只要是他作品中表达的这种感情是真挚的，不同身份、不同阶级之间，人们是可以产生共鸣的。所以鲁迅说《红楼梦》中的焦大不会爱林黛玉，不爱林妹妹也许是对的，但不影响焦大他可以同情林妹妹。这两种身份的人之间，他们是可以互相同情的。唐宋时代那些最好的作品，它们都传递着一种纯真的、优美的情感，这东西传到我们今天，对我们有很大的作用。更何况，唐宋诗词中间还有更积极的内容，有很多作品写爱国思想，歌颂人跟人之间的情感，特别是家庭内部的天伦之情。   

我以为一切好的诗词，到唐宋已被写完。我们的学术研究，最终目的还是为了能让其他人更好地阅读，帮助读者获得更加准确可靠的文本，得到更加切近文本原意的解读。只有唐宋诗词还有阅读价值，在普通读者中还是活生生的，我们的学术研究，从整体上说才有意义。（摘自《新华日报》）   

一生浸润在唐宋诗词的诗意里

——《唐宋诗词与现代人生（节选）》解读

□ 少逸

中国古代文学中，最具特色、最有水准、也最能体现民族文化的，要数唐宋诗词。美学家李泽厚曾经有一个判断:我们的传统文化光辉灿烂、博大精深，但里面有很多内容，随时代变迁，它的光辉会逐渐黯淡，有些价值会过去。但他认为只有一点是永远不会过去的，那就是唐诗宋词——唐诗宋词的价值是永恒的。只要中国人还说汉语，还写汉字，唐宋诗词的经典就会永远活在人们心中。——这是莫砺锋教授演讲的开场白，也是我们解读《唐宋诗词与现代人生（节选）》的金钥匙。  

莫砺锋教授是新中国的第一位文学博士、央视百家讲坛著名主讲人、南京大学中文系教授、博士生导师、南京大学中国诗学研究中心主任。莫教授用自己渊博的学识，向我们展示了古代诗人在唐宋诗词中以“诗言志”的方式抒发情感、表达志向。他认为唐宋诗词是文本形式中最精炼优美的，蕴含的真情实感历经千年，光辉不减，通过阅读唐宋诗词可以提高我们的语言文字能力，给人以陶冶和安慰；他还认为，虽然唐宋诗词发展的鼎盛时期已经成为过去，但是作为一种与汉语共同发展的宝贵的民族文化遗产，它依然与时俱进、影响深远、永不褪色，因此唐宋诗词在现代生活中具有特殊的价值和意义。  

唐宋诗词，经典文赋，是中国的“国宝”，作为一个有文化的中国人，应该熟悉并热爱的，就连外国人也对唐宋诗词情有独钟。在英国的地铁里，就有用中国书法写的唐诗做的灯箱，西方人如此崇拜唐宋诗词，我们自己更不能把它忘记。当然唐宋诗词也许不能为我们创造很多的物质利益，但它能增加我们的厚度，优化我们的人生，抚慰我们的心灵。  

如果我们把唐诗、宋词比作两座雄伟的殿堂的话，那么我们孩提时所学的唐诗和宋词，就只能算是走进了殿堂的第一门；或者说凭着对雄伟殿堂的一知半解，而对那殿堂有了热切的向往。当你忽然有一天长大成人，顺着孩提时的脚步深入那两座雄伟的殿堂时，这才恍然大悟，原来它的雄伟还不止想象中的雄伟。只要你有时间真正地在里面畅游，就能领会其中滋味，如果你用目光，或用思想去探寻那山外之山，探求唐宋诗词如何与现代生活水乳交融，就会有更丰厚的收获。  

一个国家，一座城市，如果文化底蕴深厚，我们就可以说这个国家，这座城市就有历史，就有文化，就有魅力。那么一个人，如果一生浸润在唐宋诗词的诗意里，你就会活得有品位、有华彩、有意趣，你还怕什么呢？  

2、解不开的宋词情结

□  杨泽孙

喜欢在闲暇时，翻开《宋词鉴赏辞典》，感受宋词美不胜收的意蕴和妙趣。  

太平宰相晏殊过着“一曲新词酒一杯”的闲适生活，对时光流逝和春意衰残，发出“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的恬淡闲愁。他的儿子情痴晏几道不肯攀附权贵和趋从时俗，仕途多蹇，陶醉于“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”，叹息人生聚散无常，无奈之下只有“琵琶弦上说相思”。晏几道的多情却比不过情歌王子柳永《雨霖铃》中的“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月，此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说。”对缠绵悱恻的离情别恋，秦观则认为“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。”  

北宋国家积贫积弱，屡遭外族入侵，造成国破家亡，百姓流离失所。白石道人姜夔感叹扬州这座“淮左名都”的衰败：“尽荠麦青青……渐黄昏，清角吹寒，都在空城。”面对丢失的大好河山，岳飞发誓要“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，“待从头，收拾旧山河，朝天阙”。同样，主张抗金收回失地的辛弃疾空有满腔报国之情，只能“醉里挑灯看灯，梦飞吹角连营”；陆游年轻时抗金“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”，可到了晚年大好河山仍然被金兵占领，闲居家乡时想到“胡未灭，鬓先秋”，“泪空流”，临死念念不忘示儿“王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。”  

元宵佳节，可随辛弃疾到汴京一同感受“东风夜发花千树，更吹落，星如雨”似的花灯如昼，游人如织的欢腾景象。初春，绿肥红瘦，疏风骤雨，海棠却依旧。暮春三月，杨柳堆烟，“红了樱桃，绿了芭蕉”，雨横风狂之际，与欧阳修一起看落花，但千万不要“泪眼问花”，否则花不语，反而“乱红飞过秋千去”，徒增伤感；雨后，月上树梢头，与张先共同品味“云破月来花弄影”，云散月出，花枝在月光下摇曳弄影的景致。闲来无事，陪贺铸聊聊天，欣赏“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”。秋天，与苏轼、柳永一起到杭州，观看“涛卷霜雪，天堑无涯”、“有情风万里卷潮来，无情送潮归”的钱塘潮，赏“三秋桂子，十里荷花”。中秋之夜，着一叶扁舟，携张孝祥游“玉界琼田三万顷”的美丽洞庭湖，“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕”。下雪天，同姜夔到太湖，在梅树下饮酒，听玉人吹笛，数数新开的梅花。  

喜欢宋词，喜欢宋词里描绘的一草一木、历史故事、风土人情。喜欢宋词，烦恼的时候读一读宋词，如同品陈年的老酒，味醇厚绵长，心情就会豁然开朗；高兴时，就动手写点东西，记下自己的点点感受，精彩故事。今天，我教女儿读“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇，抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切”，愿宋词也陪伴她慢慢成长。  

【赏析】在中国文学作品中，作者偏偏对宋词情有独钟。或许是因为宋词中的低吟浅唱；或许是因为宋词中的壮怀激烈，其独特的情怀总是萦绕心头，挥之不去，剪不断理还乱。宋朝诗词中的风和雨，宋朝诗句中的英雄情结，又怎能不叫人痴迷，叫人沉醉？散文从不同角度道出了作者“解不开的宋词情结”，最后更是表达了还要让女儿在“宋词陪伴”下成长的愿望，在作者笔下，宋词的情结给自己的生活增添了无限的快乐，散文细腻传神，如画如诗，读来别有一番情趣在心头。